最近，由北京大学社会学系学生提出的调查报告《当代中国大学生价值观体系新动向──后现代语境下的大学校园亚文化》，系统揭示了当代大学生价值观念的变化和显著特点。报告指出，比例最高的是百分之二十八的大学生明确表示向往“逍遥自在的小资生活”，其次有百分之二十五点四希望过上“舒适安逸的白领生活”，且有百分之八十二点六的大学生愿意“享受孤独”云云。

显然，不少大学生向往的“小资”和“白领”都属于有钱有闲的阶层，受过良好教育，待人接物颇具风度，优雅自得，有比较稳定的工作和不菲的收入，注重生活质量。这折射出当代大学生希望在一定经济基础的前提下，尽可能追求自我个性的张扬和自我风格的形成。此外，还有百分之十三点四的人向往“自由职业者”，可能更多地是源于对个人主义和自由主义思想的接纳。而传统精英式教育导向追求的“轰轰烈烈的伟人生活”则呈现出势单力薄的状况，只有百分之六的被调查者作出这样的选择。

在改革开放环境中成长起来的内地当代大学生，一向被视为国家未来栋梁、社会改革先锋、民族振兴的希望，此次调查却表明，相当一部分人在理想、能力与道德上呈现出有悖正统观念和主流文化的思维模式。该调查认为，产生这种现象的背后是社会疏离感的上升，这种疏离感来源于现代社会经济的高速发展与信任机制的相对落后，个人主义成了现代大学生的行为法典。是以调查者称之为“大学校园的亚文化”现象。并提出了值得深思的问题：“主流社会视作是非分明的事件，大学生的态度却出现如此的不一致。──当今大学生群体中是否构成了一种大学生亚文化，使之明显区别于主流意识形态与社会期望？”

其中，包括“事不关己，高高挂起”。大学生对于学校集体活动的参与程度趋向于越来越淡化，譬如在学校干部竞选中，大多数学生的参与主要是间接关注式，百分之四十二点一的被调查者表示“不参加竞选但关注选举结果”，另有百分之五十九点七的大学生表示不经常参与学校的各项活动。此外，对于班里乃至学校发生的公共事件，多数人(百分之七十一点八)持着一种“不甚关心，但听无妨”的态度。在信仰上，九成人呈现“超然物外”的游离态度。在被访者中，百分之三十的人相信“信仰”，百分之四十七点七的人在乎“前途”。可以看出，部分大学生对信仰的暧昧已经被追求实用主义生活方式所取代。

对于时下关注的“大学生未婚同居”和“同性恋”等社会现象，相当数量的大学生表现出“不褒不贬”的淡然态度。代表传统价值判断认为“有伤风化”的比率只占百分之十五，成为弱势声音，代表现代观点认为“很正常”和“无所谓”的占百分之六十二，而代表后现代观点认为“没什么，见多了”的有百分之二十之多。显然，在当代大学生看来，无论是大学生未婚同居，或是同性恋结婚登记，一切都成为可以包容且可以理解的私人事件。

毫无疑问，社会经济的发展，固然大幅度地提升了人的个性，但是正面的道德观念并没有“与时俱进”。究其原因，恐怕和过分注重学历和人才培养的实用主义教育有很大关系。

来源：香港《大公报》 作者：文佳