驾驭心灵的生命

——浅谈“心理平衡”之法

周晓萍

心理平衡之法蕴含着老庄之道家思想，讲究阴阳平衡、内心平和之道。从中医的角度来讲，常保持心理平衡的人“五脏淳厚，气血匀和，阴平阳秘”，故能健康长寿。由此看来心理平衡可谓健康长寿的基石，难怪也有人说谁掌握了它就等于掌握了健康的金钥匙。

那么，怎能达到“心理平衡”呢？养心是能够拥有心理平衡的重要方法。

养心之法历来颇多，下面我向大家介绍几种易懂的养心方法。

德、仁、易性、哲理，皆能养心。

德的核心是做善事，故有积善成德之说。唐代大医学家孙思邈认为：德行不克，纵服玉液金丹，未能延年；道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。这是以德养心。

仁乃孔子的思想核心。具体可以概括为有谦逊、尊敬之义的“恭” ；有宽容、宽大之义的“信” ；有勤勉之义的“敏” ；有仁爱、宽宏之义的“恕” ；善待父母的“孝” ；有忠诚、竭力之义的“忠”等。若要仁，心境必须豁达和宽松。这是以仁养心。

易性即通过学习、娱乐、交谈等方法来排除内心的悲愤忧愁等不良情绪。古人所说的“取乐琴书，颐养神性” ，“止怒莫若诗，去忧莫若乐”就是这个道理。事实上，音乐、绘画、建筑、园艺、对弈、垂钓等，都可以起到培育情趣，陶冶情性的防病治病作用。这叫做易性养心。

以哲养生可谓高层次的养心之法。其重在掌握对立统一，一分为二的观点。它与德、仁相辅相成，异曲同工，是道德品质、气质修养、文化水平、经验阅历的集中体现。用哲养心已不仅仅是做事的基础，更重要的是它已成为养生防病的前提。

除了上述这四种“古典”养心法外，还有比较通俗的“七少”养心法，即：少怒、少欲、少色、少食、少言、少卧、少坐。“八法”保平衡，即：不对自己过分苛求，为了避免挫折感，应当把目标定在自己能力所及之内；不对别人期望过高，不能强求别人符合自己的要求；疏导自己的愤怒情绪，发怒时尽量把怒火泄于其他方面，如打球和唱歌；能伸能屈，当原则不受影响的情况下，无需过分计较小处；向别人倾诉烦恼，因为把抑郁埋于心底，只会令自己郁郁寡欢；助人为乐，帮助别人可以使自己忘却烦恼，更可以获得珍贵的友谊；集中精力处理近事，这样可以减轻精神负担，以免弄得心力俱废；不要处处与人赛争，以免经常处于紧张状态。

另外，“自嘲”和“忘却”也是保持心理平衡的良方。

“自嘲”绝不同于自轻自贱。在日常生活中，几乎每个人都会遇到一些让人感到尴尬的事情，如不知怎样调节情绪，沉着应付，就会陷入窘迫的境地；相反，如采取适当的“自嘲”方法，不但能使自己在心理上得到安慰，而且还能使别人对你有一个重新的认识。要掌握并运用好它，首先要有自谦和自信心。只有谦虚并且自信的人才能经受住别人的嘲弄以及自己对自己的“打击”。其次，要自知自爱，自知就是自我认定、自我判断和自我评价。最后还须适应并改造自身周围的环境。要学会适应周围环境，将个体与环境进行良好的接触，不要做不切实际的幻想；同时，面对现实应不退缩、不逃避，努力改善周围环境。

忘记烦恼，忘记忧愁，忘记苦涩，忘记失意，忘记昨天，忘记自己，忘记他人对你的伤害，忘记朋友对你的背叛，忘记脆弱的情怀，忘记你曾有的羞悔和耻辱……这样你便乐观豁达起来。人生的道路是曲折坎坷的，对于荣华、富贵、贫穷、诽谤、嫉妒、酸楚等社会附加物，一笑置之，那么你就得到了解脱，心理自然就能够得到平衡。

俗话说，养生必先养心，养心则可心理平衡。有了心理平衡，才有生理上的平衡；有了生理平衡，人身体的各个系统，器官和各项功能才能处于最佳的协调状态，疾病就能随之减少。因此只要您通过科学养心达到了这种理性的平衡，那么您就掌握了生命的主动权，从而可以从容地拿起健康的金钥匙，来驾驭生命的跑车了！