包公庙内的纪念碑文。 

    核心提示

　　据史料记载：唐宋时，睢阳区包公庙乡名王家集。宋仁宗庆历六年（公元1046年），这年大旱，从东京（开封）到南京（商丘）沿汴河各县，五谷不收，爱民如子的包拯深入民间体察民情。宋城（商丘）4省接合部的永定乡，灾情最重，“饥民拦轿喊冤”，求包拯救命。包拯要求各县富户和官吏开仓放粮救济灾民，后又依法处死了欺压百姓、罪恶滔天的“南霸天”，免去大灾之年的赋税。庆历七年，包拯由五品升为三品，红袍变紫袍，迁任陕西路转运使。宋城（商丘）“民感其德，自发捐钱捐物，拦桥处立祠以祀”，人称“包公庙”，后来包公庙就成了地方名，至今已有900多年的历史。

“放粮池”的传说，流传至今。

风雨沧桑包公庙

包公庙坐落在睢阳区包公庙乡集镇上。据庙里管事介绍，此庙最早建于宋仁宗庆历七年（公元1047年）。包拯去世是1062年，算起来到现在已经有900多年的历史了。

近千年的风雨沧桑和人为因素，使包公庙多次遭到破坏，最近的一次人为破坏在新中国成立后，现在的规模是1982年在原来的地基上重建的。整个大庙长64米，宽41米，占地1800多平方米。前中门匾额书“孝肃公庙”，左右边门各书“赞化”、“调元”。进入大门，有前中后3殿，前殿大门匾额书“包公祠”3个大字，左右各立展昭和公孙策像；后殿供奉高6.4米的包公坐像，殿下站立着王朝、马汉两尊六品校尉。包公坐像两边的对联“铁面无私冰心有度，风颜易近关节难通”，把包公刻画得既有威严又令人亲近。

包公庙内存有清道光年间的碑刻，现在已字迹斑驳，上面记载着包公庙的来历和修建的历史。相传，北宋仁崇年间，包公陈州放粮路遇归德府（今商丘），夜间出访，在当时的永定乡遇到一群歹徒殴打百姓，当即制止。听说包公至此，方圆数里的百姓连夜涌来，他们痛斥歹徒的罪行。那伙歹徒的头目是当朝重臣三司使张永平的亲属，号称“南霸天”。他在这一带欺压百姓，无恶不作。包公问清事由，拿到证据，怒铡“南霸天”。

当地百姓为感激包拯，自发地捐款盖起了包公祠，从此永定乡更名为包公庙乡。每年包公生日，人们就会举行大型庙会和各种纪念活动。

历史上，包拯是一位为民请命的清官。据史料记载：包拯，庐州人（今安徽合肥），生于宋真宗咸平二年（公元999年），卒于宋仁宗嘉祐七年（公元1062年），享年63岁。包拯历任知县、知府、按察御史、枢密副使等职，并出使过契丹，后封为龙图阁大学士，死后谥号为孝肃公。包拯是我国北宋时期很有名望的官吏，在国人的心中，他是清官的代表，老百姓称他为“包青天”。对于贪官，他是不讲情面的；而对待受苦受难的老百姓，他又极具怜悯心和慈悲心。民间对包拯很敬重，所以在很多地方建有包公庙，虔心供奉这位包老爷。

包公庙乡的包公庙，是否建造于900多年前？记者查阅有关史料，确有翔实的记载，但那座千年古庙早已随着岁月的风雨而湮没。在采访时，记者从当地聆听了不少包公放粮救济苍生的传说。

陈州放粮济苍生

记者多次查阅史料得知，在宋代的史料里没有发现包拯陈州放粮的直接证据，间接的证据有包拯上奏仁宗的一封奏疏《请免陈州添折见钱疏》。在这篇奏疏里，他向朝廷反映了陈州粮食歉收、农民缴不上皇粮的情况。

包拯奉命到陈州察访，了解到这些情况后立即上疏，请求宋仁宗特降诏书，令陈州百姓按大小二麦的市价缴纳现钱，或直接缴纳大小二麦。这一请求得到批准，使陈州百姓在大灾之年不再受“折变”之苦。元代的杂剧《陈州粜米》以及后来的戏剧《包公下陈州》、民间故事《包公放粮》，都是从包拯体察民情、为民请命、请求免除陈州“折变”一事演绎而来的。

民间传说，包拯到陈州办案这一年为45岁（实际年龄为47岁）。包公为了办案方便扮成妓女的跟班，穿着娼家的衣衫，戴着娼家的帽子。老百姓认为这损害了包大人的名誉，45岁这一年很不吉利，于是在豫东地区，男人到了45岁，说这一年是“肮脏年”，也叫“骂年”。从此，这里的男人在45岁那年很忌讳说出自己的实际年龄。

陈州到底在哪里？据有关专家考证，陈州地处河南淮阳。如果包拯确有陈州放粮的史实，很有可能路过商丘。所以，至今商丘仍流传着包拯放粮救济苍生的爱民故事。

在距睢阳区包公庙乡25公里的虞城县界沟镇北面的包河上，有一建筑样式古朴、格调典雅的包公晾米台。相传，宋仁宗皇祐二年，大雨一连下了几天，虞、亳一带坑满河平。不久，“汴河决于济阳”，滔滔洪水瞬时淹没了虞、亳等数县，受灾百姓众多。开封府尹包拯奉皇上旨意，沿汴河运送粮米赈济灾民，没想运粮途中大雨如瓢泼，粮米全被淋湿。包拯担心被淋湿的粮米发霉，百姓难以食用，便在驿站附近的汴河北岸建台晾晒粮米。事有凑巧，恰逢河水猛涨，即将淹没晾晒粮米的晾米台。包公很着急，情急中遂振臂高呼“晾台长也”，说来倒也奇怪，晾米台瞬间升高。这之后，只要洪水上涨，晾米台也随着上涨，洪水怎么也淹不到晾晒的粮米。不久，赈济灾民的粮米晒干了，救了虞、亳一带受灾的百姓，百姓跪地向包拯谢恩。

洪水过后，被救济的灾民为答谢包拯的恩德，大家一起加固了包公晾晒粮米的晾米台，并立碑纪念包拯，为之起名“包公晾米台”。为了让更多的人记住曾经救济过他们的包拯，百姓遂把“汴河”改名“包河”。至今，包河水甘甜宜人，养育着两岸百姓。

不老传说显神威

包公庙的东侧有一水塘，水塘边立有一块石碑，上书“放粮池”。相传宋仁宗庆历六年，包拯巡察灾情时歇宿饮马塘。今年74岁的陈维汉老人讲述自己17岁时发生在水塘的故事，给如今的“放粮池”蒙上了神秘的面纱。1960年，包公庙乡又闹春荒，树叶野草均被采食干净，食源断绝，不时有老百姓饿死。一天夜里，陈维汉饿得昏昏欲睡，蒙眬间，包拯托梦，塘里的水草可以充饥。天刚亮，陈维汉跑到塘边，看到水塘中长出一层赤色的菌饵。他捞出赤色菌饵煮熟食后，味道鲜美，腹中不再饥饿。很快，方圆数十里饥民闻讯而来，自朝至暮总捞不尽，奇怪的是，到麦黄麦子能食时此菌饵再也不见。百姓感恩之际，确信此塘中的菌饵是包拯显灵拯救苍生，遂命此塘为“放粮池”。

陈维汉老人告诉记者，有一年日本鬼子从包公庙乡经过，看到包公庙内宽敞，打算进庙驻扎。当为首的日本鬼子牵着大洋马要进庙门时，大洋马咆哮嘶鸣，前蹄腾起，任鬼子怎么鞭打就是不进。领头的日本鬼子对中国的历史颇有研究，以为是包公显灵，不敢冒犯神威。庙宇没有遭到破坏，让当地老百姓松了一口气。因为这件事，次年老百姓重修庙宇，演戏拜神谢恩。

包公显灵的传说，在包公庙乡随处可以耳闻。清朝末年，天久旱不雨，包公庙乡庄稼几近绝收。老百姓纷纷赶到包公庙求雨，众人在包公神像前焚香秉烛，跪拜祈祷，忽然看见包公神像眼睛里淌出泪珠，而且流到了脸上。当天下午，天气骤变，下起倾盆大雨。

陪同记者采访的一位王姓村干部说，清朝末年，包公庙乡一个地保王某贪污了，却嫁祸于两个善良的农民，两个农民告状又被拒之门外，好心人指点他们求包公显灵伸冤，于是两个农民到包公庙告状喊冤。当天半夜时分，包公庙守庙的老人睡梦里恍惚听见有铁链拖地的声音。第二天一早，传来消息：王某服毒身亡了。老人说起庙里夜间发生的事，自信地说那天夜里包公审案为两个农民伸了冤。

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